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佛教喪禮儀的生死觀 |
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一、喪禮的意義與目的 １．哀悼亡者 ２．安慰生者 ３．對亡者的終極關切： （１）喚醒中陰身認知生死的本來面目 （２）協助亡者轉生善道或往生淨土 |
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二、生死的劇目－佛教的人生觀 １．時間：三世－過去、現在、未來 ２．現像：生死輪轉(Samsara) ３．動力：「身、口、意」三業 ４．舞台：六道－天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄 |
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三、生死的舞台－佛教的宇宙觀 １．有情世間大別為三界：
２．十法界：現象的描述，而非形上的定義 |
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四、出生與死亡的過程 １．死亡的課題 ２．生死的過程：四有（分段生死） |
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佛教喪葬禮儀 |
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一、助念 時間：八小時 人員：應分成數班，每班兩以上，輪班助念（最好招呼亡者親人同念）。 法器：木魚、引磬（或僅木魚亦可）法器聲要平和，忌諱尖銳或大聲。 注意事項： １．助念聲音須高低適宜、快慢適中。 ２．稱念亡者常之佛號，若無則以四字佛教為宜，使亡者容易跟隨稱念，並勸導亡者：我們為您念佛求佛加被，請您放下一切，跟我們一起念佛。 ３．眷屬千萬不可對亡者說情愛話、或臨床揮淚，擾亂亡者正念。 程序： １．助念八小時 ２．唱香讚（蓮池海會讚） ３．佛說阿彌陀經 ４．讚佛偈（阿彌陀佛身金色） ５．念佛 ６．三皈依、回向 |
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二、入殮 時間：亡者死後十二至二十四小時 人員：法師２至４人 程序： １．蓮池讚（時間短可省略） ２．佛說阿彌陀經（時間短可改成心經） ３．讚佛偈（阿彌陀佛身金色） ４．念佛（直至亡者進入棺內，棺蓋封好，才收佛教） ５．回向 注意事項： １．亡者的壽衣不一定要新的，只要亡者生前喜歡的即可。 ２．入殮後要安放死者靈位並拜飯（三菜、一飯、一茶或一菜、一飯、一茶）花果可天天換或數天一換。 |
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三、七七佛事 人死之日為第一天，往後算七天為頭七（頭旬），後每七天為一旬，至七旬（七七）共四十九天。今有縮短為二十四天者，頭七及七七皆為七天，二七至六七之間皆間隔兩天，共二十四天。 佛事內容： １．一天佛事：地藏經、金剛寶懺、三昧水懺、藥師寶懺（人數二至四人）。 ２．半天佛事：八十八佛洪名寶懺、金剛經（人數二至四人）。 ３．其他佛事：梁皇寶懺、三時繫念、瑜伽燄口（含和尚六眾或以上）。 |
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四、告別式 時間：於家祭完，公祭前，法師誦經 人數：兩眾以上 程序： １．蓮池讚 ２．西方接引阿彌陀佛三稱 ３．心經、往生咒、變食真言 ４．讚佛偈、念佛（念佛時繞靈柩三匝，歸位時收佛號） ５．大乘常住三寶 ６．主法者開示法語 ７．回向（結束後，馬上公祭） |
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五、起靈 時間：公祭完後，等靈柩綁好 １．舉佛號（阿彌陀佛） ２．法師引導靈柩至靈車，等靈柩上車後收佛號 ３．法師上車（法師車排在靈柩車之前） ４．至火葬場或土葬場 |
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六、火化程序 １．清涼地菩薩摩訶薩三唱 ２．西方接引阿彌陀佛三稱 ３．心經、往生咒、變食真言 ４．讚佛偈、念佛（念至靈柩送進火化爐後收佛號） ５．主法舉火化文 ６．家屬啟動火化開關 ７．回向 約兩小時後收骨灰 安骨灰程序： １．清涼地菩薩摩訶薩三唱 ２．西方接引阿彌陀佛三稱 ３．心經、往生咒、變食真言 ４．三皈依、回向 |
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七、土葬程序 １．靈柩放入墓中 ２．送五縠文（＊非必要，若喪家認為需要，可由地堙師做。） ３．點主（＊同上） ４．誦經程序： 清涼地菩薩摩訶薩三唱 ‚ 西方接引阿彌陀佛三稱 ƒ 心經、往生咒、變食真言 „ 讚佛偈、念佛（繞墓穴三匝，歸位收佛號） … 回向 |
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八、安位程序 １．火化或土葬之後，回到家中安奉靈位（告別式後，送遺體去土葬或火化時，可留部份家人將家中恢復原狀）。 ２．回來後，孝眷先換下孝服。 ３．牌位安放於祖先牌位之左邊（面向祖先牌位的方向）並另設香爐一個。 ４．準備：花果、供菜、淨水。 ５．通經程序： 清涼地菩薩摩訶薩三唱 ‚ 安位王菩薩摩訶薩三稱 ƒ 大悲咒、往生咒、變食真言（大悲咒時，孝男帶和尚至家中各處灑淨，或於誦經結束後灑淨亦可）。 „ 三皈依、回向 ６．灑淨未用完之淨水，可用大水桶將其沖淡，分送家人或鄰居，用於洗淨（家屬住家較遠者，可分送六字大明咒，回家火化於水中使用。） |
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九、對年 時間：忌日前一天 佛事：誦超荐之經典即可 |
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十、合爐 時間：往者死後三年，現有於對年後十天或對年後選一節日（如清明節）舉行。 程序： １．首先把新亡者的名字寫入祖先牌位裡面。 ２．把新亡者所用香爐中抓一把香灰，放入祖先用的香爐裡。 ３．把新亡者的牌位焚化掉，香爐拿去丟掉。 ４．準備：香、花果、供菜、紅龜、發粿。 ５．誦經： 香讚 ‚ 金剛經 ƒ 往生咒、變食真言 „ 三皈依、回向 |
